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ⓘ Arkavati, Shmuel

Shmuel Arkavati, या, के अनुसार EEB, बेन शमूएल Elhanan इसहाक Archivolt ; भी Archivolt, Archivolta, इतालवी वैयाकरण, लेखक की हिब्रू व्याकरण, और एक कवि के XVI सदी में, जिसका कई piyyutim में शामिल इतालवी यहूदी मरने के बाद, और खड़ा है जहां अपने "गीत पर खतना."

मैं अध्ययन बाइबिल क्रिप्टोग्राफी. सुंदरता से मोहित के काव्य के भाव को हिब्रू भाषा में, मैं के साथ सहमत नहीं था येहूडा Halevi बारहवीं सदी में, नहीं किया था, जो यह विचार पेश करने के लिए संभव बाइबिल विषयों काव्यात्मक रूप में.

                                     

1. प्रकाशन

Arkevolti था अच्छी तरह से वाकिफ तल्मूड में, और जब वह था अभी भी एक जवान आदमी, वह reprinted के Talmudic शब्दकोश के Natan बेन-Yehiel शीर्षक के अंतर्गत Sefer हा-अरुच. लेखक के अनुसार, वह था बंद करने के लिए अपने काम के बीच में की वजह से उत्पीड़न, जो करने के लिए इतालवी यहूदियों के अधीन थे; वह था भी शरण लेने के लिए मजबूर में एक और, अधिक मेहमाननवाज देश । बाद में, वह ले लिया फिर से काम और लाया यह अंत करने के लिए, उपलब्ध कराने के आर नाथन की किताब के लिए संदर्भ के साथ स्रोतों के लिए प्रत्येक शब्द की तरह होता है । निर्देश पीड़ित कुछ अशुद्धि और अपूर्णता है, के रूप में Arkavati का लाभ व्याकरण, नहीं एक Talmudist.

उन्होंने यह भी एक पुस्तक लिखी हकदार "Degel Ahabah ""बैनर" प्यार का एक निबंध नैतिकता पर टिप्पणी के साथ, यह मुद्रित किया गया था वेनिस में 1551 में.

उनकी सबसे उल्लेखनीय काम कर रहे हैं हिब्रू व्याकरण और छंद पत्र:

  • "Arugath हा-Bosem", हिब्रू व्याकरण-काफी व्यापक और मूल प्रस्तुति का विषय है.
25 глав из 32, на которые разделена книга, посвящены изложению основных правил языка; 26-я и 27-я главы говорят о слогоударении; 28-я и 29-я - о высшем стиле, 31-я и 32-я - о новоеврейском стихосложении с оригинальными образцами стиля и размера; 30-я глава трактует о стенографии и библейской тайнописи. Последняя, 32-я глава так понравилась И. Буксторфу Младшему, что он перевёл ее на латинский язык и поместил в виде приложения к своему переводу "Кузари" 1660. Заслуживает внимания его замечание, что ассирийский шрифт כתנ אשורית‎, которым был заменён древнееврейский כתנ ענרית‎, именуется в Библии כתנ הנשתו‎, то есть "изменённый шрифт". Интересно его замечание о взаимном отношении первых 10 чисел, которые, по мнению Аркевольти, являются либо множителями для составления новых чисел, либо произведениями других. Исключение составляет только 7, которое представляет абсолютно нераздельное единство и служит, таким образом, символом Божества и, следовательно, священным числом "Arugat ha-Bosem", гл. 9.
  • "Majan गणनिम", 50 मीट्रिक पत्र का इरादा के रूप में सेवा करने के लिए एक मॉडल के छात्रों के इस फार्म के साहित्य वेनिस, 1553.

शब्दकोश

अनुवाद
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