Back

ⓘ Chan




Chan
                                     

ⓘ Chan

Chan on hiina budismi mahajaana koolkond, millest Jaapanis kujunes zen-budism.

Chan ’i võib pidada budismi kõige hiinalikumaks vormiks. Kuigi chan ’i traditsioon jätkab India päritoluga õpetusliini edasi kandmist, kujunes chan eraldiseisva koolkonnana välja alles Hiinas.

Chan ’i koolkonna nimi tuleneb sanskritikeelse sõna dhyāna hiinakeelsest hääldusest ning kirjeldab hästi koolkonna rõhuasetust otsesele mõtluspraktikale.

                                     

1. Chan -koolkonna ajalugu Hiinas

Chan ’i koolkonna ajalookäsitluse järgi algab nende õpetusliin Šākjamuni Buddhast, kes annab oma õpetuse edasi Mahākāśyapa’le, keda peetakse chan ’i traditsiooni esimeseks India esiõpetajaks. Õpetuse ülekannet Šākjamuni Buddhalt Mahākāśyapa’le kirjeldatakse kogumiku "Väravata piiripääs" hiina keeles 無門關 Wúménguān ; jaapani keeles 無門関 Mumonkan 6. kaasuses: "Endisel ajal oli Bhagavat, munkadega Gŗdhrakūta mäel. Ta noppis maast ühe lille ja näitas seda teistele. Kõik vaikisid, ainult auväärne Kāśyapa naeratas. Bhagavat ütles: "Minul on tõeline õpetuse silmatera, imeline nirvaana-meel, tõelise vormi mitte-vorm, salajane dharma-värav. See ei toetu kirjatähele, vaid antakse eriliselt edasi väljaspool koole. Usaldan selle Mahākāśyapa’le."

28. India esiõpetaja Bodhidharma suri 532 tõi chan ’i õpetuse Hiinasse ning temaga algab chan ’i Hiina esiõpetajate liin. Pärast viiendat Hiina esiõpetajat Hongren’i eluaastad 601–674 jagunes chan paljudeks harudeks.

Hongren lubanud oma järeltulijaks kuulutada selle, kes kirjutab õpetuse tõelisest mõistmisest tunnistust andva luuletuse. Hongren’i auväärseim õpilane Shenxiu eluaastad 606/607–706 kirjutanud seinale õpetussalmi:

Ihu on ju virgumise puu meel on nagu selge peegli alus pühi teda ikka hoolsasti ära talle tolmu ligi lase

Mõni päev hiljem ilmus seinale teine, Huinengi eluaastad 638–713 loodud luuletus:

Virgumisel algselt puud ei ole selgel peeglil ei ole alust algselt pole mitte ühtki asja – mis see seda tolmu ligi tõmbab?

Sellest salmist tundnud Hongren ära tõelise taipamise ning kuulutanud Huinengi chan ’i koolkonna kuuendaks esiõpetajaks.

Huinengi järgijatest kujunes välja lõuna koolkond, Shenxiu järgijatest põhja koolkond. Lõuna koolkond pani suuremat rõhku "äkilisele taipamisele" ning kritiseeris "astmelist teed" pooldavat põhja koolkonda. Kuuenda esiõpetaja Huinengi õpilaste õpilased Mazu Daoyi ja Shitou Xiqian panid aluse chan ’i viiele õpetusliinile, millest kaks, linji jaapani rinzai ja caodong jaapani sōtō, on säilinud tänapäevani.