पिछला

ⓘ मौत - Wiki ..

Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game 🡒
                                               

मौत के तहत पाल

मौत के तहत पाल: मौत के तहत पाल - एक सोवियत फिल्म eponymous उपन्यास पर आधारित चार्ल्स पर्सी बर्फ. मौत के तहत पाल - एक जासूसी उपन्यास के द्वारा चार्ल्स पर्सी बर्फ.

मौत
                                     

ⓘ मौत

English version: Death

मौत की समाप्ति है, पूर्ण विराम जैविक और शारीरिक प्रक्रियाओं के जीव.

में चिकित्सा का अध्ययन है मौत के साथ सौदों विज्ञान के thanatology. प्राकृतिक वातावरण में, मृत्यु के बाद, शरीर के मृत जीवों विघटित करने के लिए शुरू होता है. मौत हमेशा किया छाप के रहस्य और जादू. अनिश्चितता, अनिवार्यता, आश्चर्य और कभी कभी की निरर्थकता के कारण मौत के लिए अग्रणी, लाया है मौत की अवधारणा की सीमाओं से परे मानव धारणा है । कई धर्मों कर दिया है, मौत में एक दिव्य सजा के लिए एक पापी के अस्तित्व या तो एक दिव्य उपहार है, जिसके बाद वहाँ इंतजार कर रहा है एक खुश और अनन्त जीवन सबसे अधिक बार, शब्द "मौत" का उपयोग लोगों के संबंध में उपस्थिति है ।

                                     

1. सबसे सामान्य कारणों में से एक की व्यक्ति की मौत

के अनुसार विश्व स्वास्थ्य संगठन, से 56.9 लाख लोगों की मृत्यु दुनिया भर में 2016 में, आधे से अधिक 54% थे की वजह से 10 निम्नलिखित कारणों के लिए:

  • मधुमेह 1.6 लाख;
  • कोरोनरी हृदय रोग और स्ट्रोक की कुल 15.2 लाख;
  • दस्त 1.4 लाख;
  • फेफड़ों के कैंसर के कैंसर के साथ का श्वासनली और ब्रांकाई 1.7 लाख;
  • तपेदिक 1.3 लाख है ।
  • यातायात दुर्घटना 1.4 लाख;
  • क्रोनिक प्रतिरोधी फेफड़े के रोग 3.0 लाख;

प्रभाव तम्बाकू किल्स 8 लाख लोगों को एक वर्ष है । और 1 लाख एक परिणाम के रूप में जोखिम बरता धूम्रपान करने के लिए.

                                     

2. मौत का कारण; अमर प्राणी

प्रकृति में, लगभग सभी रहने वाले जीव मर जाते एक परिणाम के रूप में लगातार चल रहे अस्तित्व के लिए संघर्ष करने के अलावा, जैसा और intraspecific संघर्ष, परिवर्तन सहित निवास स्थान में. विशेष रूप से, सभी प्रोकीर्योट्स और एक एकल celled eukaryotes में, जीवों कर रहे हैं, औपनिवेशिक जंतु और हाइड्रा में मर जाते हैं, क्योंकि इस तरह से जैविक रूप से अमर वे कभी उम्र. से अन्य बहुकोशिकीय जीवों लगभग अमर जेलीफ़िश Turritopsis Nutricula, कुछ समुद्री अर्चिन. केवल एक बहुत छोटा प्रतिशत पर रहने वाले प्राणियों के ग्रह मुश्किल आयोजित की उम्र बढ़ने के अधीन है, और इसलिए, सिद्धांत रूप में, कर सकते हैं बुढ़ापे के मर जाते. इन लोगों में शामिल हैं.

हालांकि, प्राकृतिक वातावरण में, व्यक्तियों के फिर से एक परिणाम के रूप में उम्र बढ़ने या संबंधित बीमारियों के लगभग हमेशा कम अस्तित्व के लिए संघर्ष है, और मरने के एक हिंसक मौत आम तौर पर खाया जा रहा है. केवल एक छोटा सा प्रतिशत के साथ बड़े जानवरों जैसे हाथी, व्हेल, ऑक्टोपस, बड़े शिकारी मछली और जानवरों से मर सकते हैं । मनुष्यों में, मौत का कारण है, हालांकि निर्दिष्ट अधिकतम जीवनकाल में, चिकित्सा सूची में प्रकट नहीं होता सूची की मौत का कारण बनता है.

विकास का तात्पर्य निरंतर परिवर्तन की पीढ़ियों के लिए आवश्यक है, जो प्रजातियों में परिवर्तनशीलता की बदलती परिस्थितियों ग्रह पर जीवन है, और भी पर निर्भर करता है के साथ प्रतिस्पर्धा के अन्य प्रकार के जीवों. इस प्रकार, यह पूरी तरह से अमर होता जा रहा है बंद कर दिया है विकास, एक परिणाम के रूप में जो वे पैदा हुई है, लेकिन यह अभी तक नहीं हुआ है. सफलता के आनुवंशिक सर्जरी करना है कि यह संभव है, सिद्धांत रूप में, निर्माण के नए प्रकार, के रूप में अच्छी तरह के रूप में नजरिए और परिवर्तन के जीनोम के रहने वाले एक जीव है, शायद आदमी को देने के लिए भविष्य के अवसर के मना करने के लिए विकासवादी पथ.

                                     

3. विकास की अवधारणा

कई लोगों का विचार किया था, मौत के बारे में पल के रूप में जब मनुष्य की अमर आत्मा रवाना शरीर और आत्मा के पूर्वजों. वहाँ भी थे और संस्कार की पूजा की मौत.

के बारे में बोलते हुए अध्ययन की मौत, शिक्षाविद् V. A. Negovskiy में "निबंध में क्रिटिकल केयर मेडिसिन" ने लिखा है कि

.प्रगति के प्राकृतिक विज्ञान निलंबित कर दिया गया था अध्ययन से पहले उसकी मौत हो गई । सदियों के लिए इस घटना का इतना जटिल और समझ से बाहर है कि यह प्रतीत होता है, मानव ज्ञान से परे है. और केवल धीरे-धीरे जमते और शुरू में नहीं बल्कि प्राथमिक प्रयासों को पुनर्जीवित करने के लिए और आकस्मिक सफलता नष्ट कर दिया गया है इस अज्ञात दीवार, बनाने मौत "अपने आप में बात".

के अंत में XIX और XX सदी में विशेष रूप से योगदान करने के लिए मौत की समस्या के लिए एक मौलिक परिवर्तन है । मौत कोई लंबे समय तक ले जाने की छाप एक रहस्य है, लेकिन एक रहस्य ही बना रहा. मौत के रूप में एक प्राकृतिक जीवन के अंत में, बन गया एक ही चीज के वैज्ञानिक अनुसंधान की तरह, जीवन में ही है ।

के संस्थापकों में से एक प्रायोगिक पैथोलॉजी पर खड़ा है, के मामले में सबसे आगे thanatology, प्रसिद्ध फ्रांसीसी क्लाड बर्नार्ड में "पर व्याख्यान, प्रायोगिक पैथोलॉजी," ने लिखा है: ".कैसे पता करने के लिए रहने वाले जीवों पशु, मानव, देखने की जरूरत है कि कैसे उनमें से कई मर जाते हैं, क्योंकि तंत्र के जीवन पर्दाफाश किया जा सकता है की खोज की और केवल तंत्र का ज्ञान मौत".

अल्फ्रेड नोबेल के संस्थापक नोबेल पुरस्कार सिफारिश की है कि, विशेष ध्यान भुगतान किया जा करने के लिए के अध्ययन उम्र बढ़ने और मर रहा है शरीर की मूलभूत समस्याओं के आधुनिक जीव विज्ञान और चिकित्सा.

बदलते वैज्ञानिक दृष्टिकोण की दिशा में मौत को कम करने, मौत के लिए एक प्राकृतिक शारीरिक प्रक्रिया की आवश्यकता है कि एक प्रशिक्षित शारीरिक विश्लेषण और अध्ययन, शायद विशेष रूप से ताजा में प्रकट बयान के I. P. पावलोव: ".क्या एक विशाल और उपयोगी क्षेत्र खोला जाएगा के लिए शारीरिक अध्ययन, तो तुरंत बाद या रोग के कारण के कारण आसन्न मृत्यु के प्रयोगकर्ता के लिए देख रहा था के साथ एक पूर्ण ज्ञान के मामले में विधि को हराने के लिए अन्य".

इस प्रकार, XX सदी की शुरुआत में, एक की मौत रहस्यमय "अपने आप में बात" की वस्तु बन गया है, वैज्ञानिक अनुसंधान की आवश्यकता है, विशेष अध्ययन और विश्लेषण । एक वस्तु है कि आप की अनुमति देता है न केवल करने के लिए कारणों को समझने की समाप्ति के लिए जीवन की तरह है, लेकिन हरक्यूलिस, में संलग्न करने के लिए एक अथक संघर्ष के साथ मौत, और यहां तक कि जीवन का पता लगाने, समझने के लिए मौलिक सिद्धांत है कि अलग रहने से वस्तुओं निर्जीव. हालांकि मौलिक सिद्धांत पहले से ही है, सिद्धांत रूप में, पाया की उपस्थिति में डीएनए वस्तु निर्धारित करता है कि क्या वह जिंदा है या नहीं.

फ्रेंच इतिहासकार एफ Ares के एक विश्लेषण के सार्वजनिक धारणा में मौत, दिखाता पांच चरणों में विकास के बारे में विचारों का यह:

  • XX सदी में - "मौत उल्टे" la mort inversee. वहाँ डर है की बहुत उल्लेख की मौत, इस विषय बन जाता है निषेध. वहाँ है एक की कमी के समय अनुष्ठानों के साथ जुड़े मौत के अंतिम संस्कार, शोक. लाशों को मृतकों की कोशिश कर रहे हैं देने के लिए एक दृश्य करने के लिए इसी तरह जिंदा है ।
  • साल की उम्र में आत्मज्ञान - "मृत्यु दूर है और पास" la mort longue एट proche. मौत प्रस्तुत किया जाता है के रूप में कुछ जंगली, बेलगाम. यह एक प्रतिक्रिया के नुकसान के लिए तंत्र प्रकृति के संरक्षण के लिए.
  • से पुरातन काल तक ग्यारहवीं सदी की है - "सामान्य" तथाकथित "शिक्षित मौत". विचार है कि सभी लोगों को किसी दिन मर जाते हैं, कि मृत्यु है, साधारण है, अपरिहार्य घटना है कि ज्यादा नहीं है डर लगता है । मृत के रूप में देखा था सो "मृत" "समय के अंत तक". इसलिए, कब्रिस्तान नहीं थे, केवल स्थानों के कब्रिस्तान और स्थानों के जीवन में बैठक की जगह, बैठकों, आदि.
  • शुरू से बारहवीं सदी - "मौत के स्वयं के" la mort de soi. इस दृश्य की मौत appeared के प्रभाव के तहत विकास के व्यक्तिगत चेतना और अभिकथन के बीच समाज में ग्यारहवीं और तेरहवीं शताब्दी के विचार का अंतिम निर्णय. मूल्य के अनुष्ठानों के साथ जुड़े मौत और दफन के रूप में बढ़ जाती है । निकटता के जीवित और मृत समाप्त होता है - बाहर ले कब्रिस्तान शहर के बाहर के क्षेत्र में रहने वाले. हालांकि, मौत पाता सक्रिय अभिव्यक्ति में कला.
  • साल की उम्र में स्वच्छंदतावाद - "अपनी मौत" la mort de toi. मौत किसी अन्य व्यक्ति के अनुभव की तुलना में भारी निकटता उसकी खुद की मौत का. मौत की घटना को estetiziruetsya.


                                     

4. मौत की अवधारणा के दर्शन में

प्रयास के वैज्ञानिकों ने संभावना में विश्वास की एक स्पष्ट प्रतिबिंब की घटना की वास्तविकता में, किसी भी भाषा को परिभाषित करने के लिए मौलिक मतभेद के जीवित और निर्जीव बना रहे हैं काफी कुछ समय के लिए.

उन्नीसवीं सदी में फ्रांसीसी उलझन की पहचान की थी के रूप में मौत का एक आम संपत्ति के सभी रह रहे हैं. के संस्थापकों में से एक thanatology M. F. X. Bichat ने कहा है कि जीवन का एक संग्रह है कि घटना का विरोध मौत. क्लासिक्स के द्वंद्वात्मक भौतिकवाद की आलोचना की है इन विचारों के लिए आलोचना की, उनके आध्यात्मिक दृष्टिकोण करने के लिए जटिल समस्याओं को सुलझाने. तो मास्को में "विरोधी dühring" ने लिखा है कि "जीवन के मोड के अस्तित्व प्रोटीन शरीर है, और इस विधि के अस्तित्व अनिवार्य रूप से होते हैं में एक निरंतर नवीकरण की उनकी रासायनिक घटक भागों से शक्ति और" चयन और आगे तैयार निम्नलिखित थीसिस: "जीने के लिए मरने के लिए है." लेकिन अगर हम तुलना के विचारों एंगेल्स और अपने विरोधियों को, जिसे वह आलोचना की है, यह प्रतीत होता है कि बुनियादी मतभेद उन दोनों के बीच मौजूद नहीं है । इसके अलावा, वे सभी संपर्क की व्याख्या ही जीवन की दृष्टि से ही जाना जाता प्रोटीन आकार. वे सब सोचा था कि यह एक व्यक्तिपरक की भाषा ही संभव उपकरण का वर्णन करने के लिए ।

एक पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण की मृत्यु दार्शनिक आर्थर Schopenhauer, जो के सिद्धांत बनाया palingenesia है, जो एक दार्शनिक विकल्प के लिए धार्मिक पुनर्जन्म.

दूसरे हाथ पर, कुछ दर्शन और धर्मों पर विचार मौत नहीं के रूप में विपरीत के जन्म के रूप में, लेकिन एक अभिन्न अंग के जी उठने. इस पर लागू होता है के लिए सभी इब्राहीमी धर्मों, धर्म के प्राचीन मिस्र.

बीच में आधुनिक दार्शनिकों के मुद्दों मौत शामिल है, उदाहरण के लिए, शैली कगन, समर्पित किया है जो उसे कोर्स पर येल विश्वविद्यालय है.

                                     

<मैं> 5.1. मौत की अवधारणा को विज्ञान के क्षेत्र में कानून

कानून के रूसी संघ के 22 दिसम्बर, 1992, एन 4180-1 "के बारे में अंगों के प्रत्यारोपण के साथ या मानव ऊतकों में" अनुच्छेद 9 "दृढ़ संकल्प की मृत्यु के क्षण" कहते हैं: "मृत्यु प्रमाण पत्र के आधार पर दिए गए बयान के अपरिवर्तनीय नुकसान के सभी मस्तिष्क मृत्यु मस्तिष्क में स्थापित प्रक्रिया के अनुसार मंजूरी दे दी संघीय शरीर द्वारा कार्यपालिका शक्ति का प्रदर्शन कर कार्यों का विस्तार राज्य के नीति और मानक कानूनी विनियमन के क्षेत्र में स्वास्थ्य देखभाल और सामाजिक विकास,"देखने के निर्देश पर पता लगाने के एक व्यक्ति की मौत के आधार पर निदान के मस्तिष्क की मृत्यु के आदेश द्वारा अनुमोदित स्वास्थ्य मंत्रालय के रूसी संघ के 20 दिसंबर 2001 № 460.

                                     

<मैं> 5.2. मौत की अवधारणा को विज्ञान के क्षेत्र में समाजशास्त्र

मानव मृत्यु दर पर एक भारी प्रभाव पड़ा मानव समाज होता जा रहा है, एक सबसे महत्वपूर्ण के लिए कारणों के उद्भव और विकास धर्मों. मौत की अनिवार्यता और पुनर्जन्म में विश्वास के उद्भव के लिए नेतृत्व की समस्याओं से छुटकारा पाने के मृत शरीर या दुकान के निकायों. अलग-अलग धर्मों के अलग समय पर फैसला किया है, इस मुद्दे को अलग ढंग से. एक दृष्टिकोण के उद्भव के लिए नेतृत्व किया के विशेष क्षेत्रों के लिए इरादा दफन कब्रिस्तान. दूसरे हाथ पर, कई संस्कृतियों और धर्मों, शरीर महत्वपूर्ण नहीं था, और स्वीकार्य अन्य निपटान के तरीकों, उदाहरण के लिए, जलने के अंतिम संस्कार के लिए. विश्वास में पुनर्जन्म को जन्म दे दिया विभिन्न सामूहिक अनुष्ठानों के साथ करने के लिए मृतक के आखिरी में दुनिया में इस तरह से है: एक पवित्र अंतिम संस्कार, शोक और कई दूसरों.

                                     

<मैं> 5.3. मौत की अवधारणा को विज्ञान के क्षेत्र में प्रकार की मृत्यु है । टर्मिनल हालत

वहाँ रहे हैं दो चरणों के मौत: टर्मिनल चरण जैविक मौत के. में उपश्रेणी हो जाता है मस्तिष्क मृत.

मौत हमेशा से पहले टर्मिनल राज्य preagonal हालत, पीड़ा और नैदानिक मृत्यु है, जो एक साथ पिछले कर सकते हैं विभिन्न समय में, के लिए कई मिनट से घंटों या दिनों के लिए । की परवाह किए बिना, घटना की दर में मौत की यह हमेशा से पहले नैदानिक मृत्यु के एक राज्य. यदि पुनर्जीवन प्रदर्शन नहीं किया गया था या किया गया था, असफल है जैविक मौत का प्रतिनिधित्व करता है जो अपरिवर्तनीय समाप्ति की शारीरिक प्रक्रियाओं में कोशिकाओं और ऊतकों के तंत्रिका तंत्र, के रूप में वे कर रहे हैं सबसे महत्वपूर्ण की मांग करने के लिए श्वास. के कारण के अपघटन की प्रक्रिया है, वहाँ है एक और आगे विनाश के, शरीर धीरे-धीरे नष्ट कर देता है की संरचना तंत्रिका कनेक्शन बना रही है, यह मौलिक रूप से असंभव की वसूली अलग-अलग है । इस चरण कहा जाता है जानकारी की मौत या "जानकारी सैद्धांतिक मौत", यानी मौत के देखने के बिंदु से जानकारी के सिद्धांत है. जानकारी के लिए एक व्यक्ति की मौत कर सकते हैं सैद्धांतिक रूप से संग्रहीत किया निलंबित एनीमेशन में, उदाहरण के लिए, की मदद से cryonics की रक्षा करेगा, जो यह आगे के नुकसान से, और बाद में कर सकते हैं संभावित रूप से बहाल किया जा सकता है.



                                     

<मैं> 5.4. मौत की अवधारणा को विज्ञान के क्षेत्र में Preagonal हालत

इस पलटा की एक सुरक्षात्मक प्रतिक्रिया जीव के एक समारोह है "पीड़ा को कम करने" मौत से पहले, आमतौर पर की वजह से भारी या बहुत दर्दनाक चोटों के जैविक शरीर और लगभग हमेशा के साथ जुड़े एक इसी मनोवैज्ञानिक राज्य है । के साथ एक पूर्ण या आंशिक रूप से चेतना की हानि, उदासीनता के लिए क्या हो रहा है और संवेदनशीलता के नुकसान के लिए दर्द.

में preagonal हालत का उल्लंघन है कार्यों के केंद्रीय तंत्रिका तंत्र, व्यामोह या कोमा, ब्लड प्रेशर को कम करने, केंद्रीकरण के परिसंचरण । परेशान श्वास उथले हो जाता है, अनियमित है, लेकिन शायद अक्सर. वेंटिलेशन की कमी करने के लिए सुराग की कमी, ऊतकों में ऑक्सीजन के ऊतकों एसिडोसिस, लेकिन मुख्य प्रकार के चयापचय रहता है oxidative. अवधि perianalnogo हालत हो सकता है विभिन्न: यह हो सकता है पूरी तरह से अनुपस्थित, उदाहरण के लिए, गंभीर यांत्रिक घाव के दिल, और जारी रहती है एक लंबे समय के लिए, यदि शरीर में सक्षम है किसी भी तरह से क्षतिपूर्ति करने के लिए उत्पीड़न के महत्वपूर्ण कार्यों, उदाहरण के लिए, खून की कमी में.

बिना उपचारात्मक उपायों, मरने की प्रक्रिया अक्सर प्रगति, और preagonal राज्य द्वारा बदल दिया है एक टर्मिनल रोकें. यह इस तथ्य से होती है कि उसके बाद तेजी से सांस लेने की अचानक आता है अपनी पूर्ण समाप्ति. यह भी पाया क्षणिक समय के asystole की अवधि के साथ 1 - 2-10 - 15 एस.

                                     

<मैं> 5.5. मौत की अवधारणा को विज्ञान के क्षेत्र में की पीड़ा

दर्द - शरीर के प्रयास के उत्पीड़न के महत्वपूर्ण अंगों के कार्यों का उपयोग करने के लिए पिछले शेष अवसरों के संरक्षण के लिए जीवन. की शुरुआत में दर्द में वृद्धि हुई है, रक्तचाप, दिल ताल पुनर्स्थापित करता है, शुरू मजबूत श्वसन आंदोलनों. ठीक हो सकता है चेतना ।

कारण ऑक्सीजन की कमी के ऊतकों में जल्दी से जमा ऑक्सीकरण उत्पादों के चयापचय. चयापचय मुख्य रूप से anaerobic योजना के दौरान, दर्द, शरीर खो देता है 50 से 80 ग्राम की बड़े पैमाने पर जलने से एटीपी ऊतकों में. इस अवधि के दर्द आमतौर पर छोटी है, अधिक से अधिक नहीं 5 - 6 मिनट के लिए कुछ मामलों में - आधे घंटे के लिए. तो, रक्तचाप गिर जाता है, दिल की धड़कन बंद हो जाता है, श्वास बंद हो जाता है, और वहाँ आता है एक नैदानिक मौत ।

                                     

<मैं> 5.6. मौत की अवधारणा को विज्ञान के क्षेत्र में नैदानिक मौत

नैदानिक मौत से रहता है पल की समाप्ति के हृदय की गतिविधि, श्वसन और के कामकाज केंद्रीय तंत्रिका तंत्र और मस्तिष्क तक विकास नहीं होगा अपरिवर्तनीय रोग परिवर्तन. में नैदानिक मृत्यु के एक राज्य anaerobic चयापचय ऊतकों में जारी है के कारण में जमा कोशिकाओं की सूची. एक बार इन शेयरों में तंत्रिका ऊतक के बाहर चलाता है, यह मर जाता है । में ऑक्सीजन के अभाव में, ऊतकों के नेक्रोसिस की कोशिकाओं मस्तिष्क प्रांतस्था और सेरिबैलम कर रहे हैं के लिए सबसे अधिक संवेदनशील ऑक्सीजन भुखमरी के मस्तिष्क में शुरू होता है 2 - 2.5 मिनट के लिए । मौत के बाद की छाल को बहाल करने के लिए शरीर के महत्वपूर्ण कार्यों असंभव हो जाता है, कि है, नैदानिक मृत्यु के लिए चला जाता है जैविक.

के मामले में एक सफल सक्रिय पुनर्जीवन अवधि के लिए नैदानिक मृत्यु के समय आमतौर पर है गुजरे से पल के हृदय की गिरफ्तारी के शुरू तक पुनर्जीवन.

सामान्य परिस्थितियों के अंतर्गत, की अवधि के नैदानिक मृत्यु है कोई अधिक से अधिक 5 - 6 मिनट । की अवधि के नैदानिक मृत्यु के द्वारा प्रभावित होता है के कारण मर रहा है, स्थिति, अवधि, उम्र के मर रहा है, डिग्री की उत्तेजना, शरीर के तापमान को मृत्यु के समय और अन्य कारकों. कुछ मामलों में, नैदानिक मौत पिछले कर सकते हैं अप करने के लिए आधे घंटे के लिए, इस तरह के रूप में जब डूबने ठंडे पानी में, जब कम होने के कारण तापमान के शरीर में चयापचय की प्रक्रिया में शामिल है, मस्तिष्क में काफी धीमा. का उपयोग कर कृत्रिम की रोकथाम, हाइपोथर्मिया की अवधि के नैदानिक मौत के लिए बढ़ाया जा सकता है 2 घंटे. दूसरे हाथ पर, कुछ परिस्थितियों में कर सकते हैं बहुत कम अवधि के नैदानिक मौत, उदाहरण के लिए, के मामले में मरने से गंभीर खून की कमी में रोग परिवर्तन, तंत्रिका ऊतक बनाने, यह असंभव जीवन बहाल करने के लिए विकसित कर सकते हैं, यहां तक कि इससे पहले कि दिल बंद हो जाता है ।

नैदानिक मौत प्रतिवर्ती हो सकता है - एक आधुनिक प्रौद्योगिकी गहन देखभाल की अनुमति देता है, कुछ मामलों में बहाल करने के लिए कामकाज के महत्वपूर्ण अंगों, और फिर "पर बदल जाता है" केंद्रीय तंत्रिका तंत्र हासिल है, अपनी चेतना. हालांकि, वास्तविकता में लोगों की संख्या है जो अनुभवी नैदानिक मौत के गंभीर परिणामों के बिना, छोटे: करने के बाद नैदानिक मौत के एक स्वास्थ्य सुविधा में जीवित रहने के लिए और पूरी तरह से वसूली के लिए के बारे में 4 करने के लिए 6% रोगियों के, और 3 - 4% जीवित है, लेकिन गंभीर विकारों के उच्च तंत्रिका गतिविधि, बाकी मर जाते हैं । कुछ मामलों में, जबकि देर से शुरू होने के पुनर्जीवन या उनके ineffectiveness के कारण हालत की गंभीरता, रोगी के रोगी के लिए जा सकते तथाकथित "वनस्पति जीवन". यह आवश्यक है के बीच भेद करने के लिए दो राज्यों: के एक राज्य decortication और राज्य मस्तिष्क मृत्यु के.



                                     

<मैं> 5.7. मौत की अवधारणा को विज्ञान के क्षेत्र में निदान की मौत

एक गलती कर के भय के निदान में मौत धक्का दिया करने के लिए डॉक्टरों के तरीकों को विकसित निदान की मौत और विशेष के सृजन में रहने वाले नमूनों, या तो की स्थापना के लिए एक विशेष दफन स्थिति. तो, म्यूनिख में एक सौ से अधिक वर्षों के लिए, वहाँ एक मंदिर था, जिसमें हाथ के मृतक में लपेटा गया था फीता से कॉल. घंटी बजी केवल एक बार, और जब सेवकों के लिए आया था, की सहायता से awaking उनकी सुस्ती, रोगी, था कि वहाँ था एक संकल्प की कठोरता के क्षण. हालांकि, साहित्य और चिकित्सा अभ्यास कर रहे हैं, के मामलों में जाना जाता प्रसव के मुर्दाघर के लिए रहने वाले लोगों की है, जो डॉक्टरों गलती का निदान मृत्यु के.

जैविक मौत के एक व्यक्ति के माध्यम से पता लगाया जटिल लक्षण के साथ जुड़े "महत्वपूर्ण तिपाई": हृदय की गतिविधि के संरक्षण, और साँस लेने में समारोह के केंद्रीय तंत्रिका तंत्र.

सत्यापन के संरक्षण के श्वसन समारोह. वर्तमान में विश्वसनीय संकेत की सुरक्षा श्वास मौजूद नहीं है । वातावरण पर निर्भर करता है आप का उपयोग कर सकते हैं एक ठंडा दर्पण, एक पंख, और सुनने की क्रिया के साथ सांस या एक नमूना के Winslow है, जो कि रोगी के सीने में डाल दिया, पानी के साथ बर्तन और उतार-चढ़ाव के पानी की सतह पर माना जाता है की उपस्थिति की सांस आंदोलनों के साथ छाती की दीवार. हवा का एक झोंका या एक मसौदा है, नमी और कमरे में तापमान या गुजर वाहनों को प्रभावित कर सकते हैं इन अध्ययनों के परिणाम और के बारे में निष्कर्ष की उपस्थिति या अनुपस्थिति साँस लेने में गलत हो जाएगा ।

अधिक जानकारीपूर्ण निदान के लिए मौत के नमूने हैं, संकेत के संरक्षण हृदय समारोह. सुनने की क्रिया, दिल की टटोलने का कार्य पर नाड़ी मध्य और परिधीय वाहिकाओं, टटोलने का कार्य के हृदय आवेग - इन अध्ययनों नहीं किया जा सकता है पूरी तरह से मान्य है । यहां तक कि के अध्ययन में हृदय प्रणाली के समारोह क्लिनिक में बहुत कमजोर दिल की धड़कन नहीं हो सकता है एक चिकित्सक द्वारा देखा, या संक्षिप्त के अपने खुद के दिल की सराहना की जाएगी के रूप में इस तरह के एक समारोह है । चिकित्सकों की सलाह दी जाती है का संचालन करने के लिए सुनने की क्रिया के दिल और टटोलने का कार्य नाड़ी के कम अंतराल में स्थायी, कोई एक से अधिक मिनट. बहुत ही रोचक और निर्णायक भी जब न्यूनतम रक्त प्रवाह परीक्षण के मैगनस होते हैं में कसना है. यदि रक्त परिसंचरण में स्थान की किरण कमर, त्वचा pales, और परिधीय - हो जाता है cyanotic रंग है । हटाने के बाद, बैनर, वसूली रंग. कुछ जानकारी दे सकता है एक दृश्य के लुमेन में कान पालि, जो की उपस्थिति में रक्त परिसंचरण को एक लाल-गुलाबी रंग, और लाश - ग्रे, सफेद । उन्नीसवीं सदी में निदान के लिए सुरक्षा के कार्यों के हृदय प्रणाली प्रस्तावित है बहुत विशिष्ट नमूने, इस तरह के रूप में नमूना वर्ने - में arteriotomy के लौकिक धमनी, या नमूना झाड़ी - स्टील सुई जा के शरीर में रहने वाले एक व्यक्ति को आधे घंटे में अपनी चमक खो देता है, पहला परीक्षण की Icarus - नसों में fluorescein समाधान देता है तेजी से धुंधला की त्वचा के रहने वाले एक व्यक्ति में एक पीले रंग की है, और श्वेतपटल में हरापन लिए और कुछ दूसरों की है । इन नमूनों अब केवल ऐतिहासिक नहीं है, और व्यावहारिक ब्याज की. यह शायद ही उचित है पकड़ करने के लिए arteriotomy है कि व्यक्ति है, जो सदमे से एक राज्य में और जहां यह असंभव है करने के लिए शर्तों के साथ अनुपालन की अपूतिता और antisepsis, या आधे घंटे तक प्रतीक्षा करें जब तक फीका स्टील सुई, और विशेष रूप से लागू करने के लिए fluorescein है, जो की रोशनी में रहने वाले एक व्यक्ति के कारण hemolysis.

सुरक्षा कार्यों के केंद्रीय तंत्रिका तंत्र का एक महत्वपूर्ण सूचक है जीवन. दृश्य में, एक बयान मस्तिष्क मृत्यु के मौलिक रूप से असंभव है । तंत्रिका तंत्र समारोह द्वारा सत्यापित है की रक्षा या चेतना के अभाव, निष्क्रिय शरीर की स्थिति, मांसपेशियों को आराम और टोन की कमी, की कमी के कारण बाहरी उत्तेजनाओं के जवाब - अमोनिया, कमजोर उत्तेजनाओं. मूल्यवान सुविधाओं के अभाव कार्निया पलटा, पुतली प्रतिक्रिया करने के लिए प्रकाश. उन्नीसवीं सदी में, की जाँच करने के लिए तंत्रिका तंत्र के समारोह का इस्तेमाल किया गया है बहुत ही असामान्य है और कभी कभी बहुत क्रूर तरीके से. इस प्रकार, प्रस्तावित नमूना लेस जोसस के लिए, जो वे का आविष्कार किया गया है और पेटेंट द्वारा विशेष संदंश. जब बन्द रखो त्वचा की परतों में इन लोहे के आदमी महसूस किया, एक मजबूत दर्द है । इसके आधार पर दर्द प्रतिक्रिया आधारित परीक्षण के Degrange - परिचय के लिए निप्पल के तेल उबलते, या परीक्षण के बार - हमलों पैरों पर जलन या ऊँची एड़ी के जूते और शरीर के अन्य भागों के साथ एक गर्म लोहे की है । नमूना बहुत अजीब है, क्रूर है, दिखा रहा है क्या करने के लिए चाल आया था पर डॉक्टरों ने जटिल मुद्दे का पता लगाने के कार्यों के केंद्रीय तंत्रिका तंत्र.

जल्द से जल्द से एक और सबसे मूल्यवान संकेत की मौत है "की घटना में बिल्ली की पुतली", कभी-कभी संदर्भित करने के लिए एक लक्षण के रूप में Beloglazova. आकार शिष्य के रूप में मनुष्य के द्वारा निर्धारित किया जाता है दो मापदंडों, अर्थात्, टोन की मांसपेशियों में संकुचन, शिष्य और intraocular दबाव. और मुख्य कारक है मांसपेशियों टोन. अभाव में तंत्रिका तंत्र के समारोह को रोकता है तंत्रिका वितरण की मांसपेशियों के संकुचन के छात्र है, और टोन की याद आ रही है । जब फैलाएंगे उंगलियों में पार्श्व या ऊर्ध्वाधर दिशाओं में किया जाना चाहिए, जो ध्यान से इतनी के रूप में क्षति के लिए नहीं की पुतली, पुतली हो जाता है, आकार में अंडाकार. योगदान करने के लिए समय का आकार बदलने शिष्य में एक बूंद है, intraocular दबाव को निर्धारित करता है जो स्वर नेत्रगोलक की है, और यह, बारी में, पर निर्भर करता है रक्तचाप. इस प्रकार, विशेषता Beloglazova, या "की घटना में बिल्ली की पुतली" सबूत की कमी के तंत्रिका वितरण की मांसपेशियों और एक ही समय में गिरावट के बारे में intraocular दबाव है, जो के साथ जुड़ा हुआ है खून.

निर्देश निर्धारित करने के मापदंड और प्रक्रिया का निर्धारण करने के लिए मृत्यु के क्षण में, समाप्ति के पुनर्जीवन द्वारा अनुमोदित स्वास्थ्य के रूसी मंत्रालय 2003 में प्रदान करता है, एक व्यक्ति के बयान की मौत या जैविक मौत के आधार पर की उपलब्धता के शव का परिवर्तन, या तो के साथ दिमाग है, जो मौत के रूप में स्थापित करना. पुनर्जीवन समाप्त किया जा सकता है केवल जब पता लगाने के लिए एक व्यक्ति की मृत्यु के आधार पर मस्तिष्क मृत्यु या जब उनके ineffectiveness के लिए 30 मिनट के लिए । जबकि पुनर्जीवन बाहर नहीं किया जाता है की उपस्थिति में जैविक मौत के संकेत मिल, और की घटना में एक की हालत के नैदानिक मौत के कारण प्रगति की एक विश्वसनीय सेट के असाध्य रोगों या लाइलाज का परिणाम गंभीर चोटों के जीवन के साथ असंगत.

                                     

<मैं> 5.8. मौत की अवधारणा को विज्ञान के क्षेत्र में के वर्गीकरण से होने वाली मौतों

के बावजूद समस्या की जटिलता की मौत, चिकित्सा लंबे समय से एक स्पष्ट विशिष्ट वर्गीकरण की अनुमति देता है जो चिकित्सक हर मामले में मौत की सेट करने के लिए विशेषताओं को परिभाषित करने के लिए एक श्रेणी, जीनस, प्रजातियों मौत और इसका कारण है ।

चिकित्सा के क्षेत्र में वहाँ रहे हैं दो श्रेणियों की मौत - मौत के हिंसक और अहिंसक मौत.

दूसरी योग्यता पर हस्ताक्षर की मौत का जन्म होता है । और उस श्रेणी में यह स्वीकार कर लिया है भेद करने के लिए तीन प्रकार की मृत्यु है । छोड़ने के लिए गैर-हिंसक मौत मृत्यु है शारीरिक मृत्यु रोग और अचानक मौत. जन्म के हिंसक मृत्यु हत्या, आत्महत्या और मृत्यु एक दुर्घटना में.

तीसरे क्वालीफाइंग साइन मौत का एक प्रकार है. इस प्रकार की मृत्यु की परिभाषा से संबंधित समूहों के कारक है कि मौत का कारण बना है, और संयुक्त राज्य में उनके मूल या मानव शरीर पर प्रभाव. विशेष रूप से, के रूप में एक अलग तरह की मौत से अलग है कि शास्त्रीय मौत से प्राथमिक हृदय की गिरफ्तारी, पर विचार मस्तिष्क मृत्यु के.

एक के सबसे कठिन चरणों के वर्गीकरण की मृत्यु का निर्धारण किया जाता है, इसकी घटना का कारण. की परवाह किए बिना श्रेणी, प्रकार और प्रकार की मौत, इसकी घटना के कारणों में विभाजित कर रहे हैं बुनियादी, मध्यवर्ती और तत्काल है. वर्तमान में चिकित्सा के क्षेत्र में अनुमति नहीं कर रहे हैं का उपयोग करने के लिए शब्द "मौत" उम्र - हमेशा के लिए सेट एक और अधिक विशिष्ट मौत का कारण. मौत का मुख्य कारण माना जाता है एक nosological इकाई के अनुसार, रोगों के अंतर्राष्ट्रीय वर्गीकरण: चोट या बीमारी कि अपने आप में मौत का कारण या कारण के विकास के रोग की प्रक्रिया, जटिलताओं मौत के लिए अग्रणी.

                                     

6. मौत की अवधारणा में धर्म

सभी प्रमुख धर्मों की शिक्षाओं का वर्णन करने के लिए क्या होता है मौत के बाद एक व्यक्ति. के बाद से सबसे धर्मों राज्य के अस्तित्व आत्मा में, वे ज्यादातर का मानना आदमी की मौत केवल शरीर की मृत्यु और वर्णन के लिए विभिन्न विकल्पों पर आगे का अस्तित्व व्यक्ति के रूप में एक आत्मा या बाद में एक पुनर्जन्म, एक नए शरीर में या अनन्त, या के साथ समाप्त निर्वाण की प्राप्ति, बौद्ध धर्म में या अनन्त जीवन के ईसाई धर्म में.

  • Shinto पता चलता है कि मनुष्य की आत्मा के लिए मौजूद जारी है, मृत्यु के बाद, हालांकि, जरूरी नहीं कि फिर से अवतार लेना. मृतकों की आत्माओं, की मान्यताओं के अनुसार इस धर्म की सहायता कर सकते हैं के साथ रहने वाले रिश्तेदारों, और अक्सर पूजा की वस्तु.
  • इस्लाम में, आप मरने के बाद barzah में अरबी से. - स्थलडमरूमध्य - राज्य वह है, जहां कब्र में न्याय के दिन तक किया जाएगा, जो पुनर्जीवित मांस में, और पूछताछ की जाएगी के बारे में, अपने कर्मों, तो निर्धारित नरक में या स्वर्ग में ।
  • ईसाई धर्म में, मौत का परिणाम है मनुष्य के पतन. की शिक्षाओं के अनुसार ईसाई संतों, शारीरिक मौत की समाप्ति है शरीर के महत्वपूर्ण कार्यों और आध्यात्मिक असंवेदनशीलता की आत्मा में रहने वाले एक शरीर है । इसके अलावा, के लिए एक अमर आत्मा मृत्यु के बीच सीमा है, सांसारिक जीवन और स्वर्ग. तो कई ईसाई शहीदों को स्वीकार कर लिया है उसकी मौत के साथ खुशी के लिए उन्हें मृत्यु का दिन पृथ्वी पर जन्मदिन था । रहस्योद्घाटन में प्रेरित यूहन्ना कहता है कि मौत संघर्ष करेंगे के बाद अंतिम निर्णय, आने वाले परमेश्वर के राज्य: "भगवान दूर मिटाना होगा हर आंसू उनकी आँखों से, और मौत नहीं होगा, पहले से ही है, न रो, न रो, बीमारियों किसी भी अधिक नहीं होगा" ओटीसी. 21:4.
  • हिंदू धर्म में पुनर्जन्म पता चलता है कि अमूर्त आत्मा की मौत के बाद incarnates में एक नए शरीर में. यह स्वीकार्य है कि रहते थे पहले के जीवन को प्रभावित कर सकते हैं चुनाव के बाद शरीर. "लेने के रूप में बंद के पुराने कपड़े पर डालता है नया है, तो यह भी आत्मा में प्रवेश करती है, नई सामग्री शरीर छोड़ रहा है, पुराने और बेकार" गीता, II.22.
  • बौद्ध धर्म में वहाँ है, तथापि, Anatmavada - सिद्धांत कि आत्मा मौजूद नहीं है ।
  • के बावजूद अप्राकृतिक मृत्यु, वह भगवान की अनुमति के लिए बुराई नहीं अमर हो जाते हैं: "इस कारण के लिए नहीं है, क्रम में अमर में बसे हमें बुराई. एक पोत के लिए एक बार नष्ट कर दिया, ताकि मौत के बाद, कि बुराई है, तब्दील हो गया है मानव प्रकृति और शुद्ध बुराई से, बहाल करने के लिए अपने मूल राज्य" के सेंट Nyssa के ग्रेगरी. लेकिन इस वसूली ही संभव है यदि मृतकों में से जी उठने: "के लिए अगर वहाँ है कोई पुनरूत्थान है, आदमी की प्रकृति को बचाया नहीं किया जाएगा". की शिक्षाओं के अनुसार SVT. Athanasius ग्रेट के रूप में भगवान की दया की अनुमति नहीं कर सका "कि एक बार बनाया संवेदनशील प्राणी शामिल है और उनके शब्दों के माध्यम से खो गया था, भ्रष्टाचार में बदल गया फिर से गुमनामी में", भगवान के शब्द बन गया है आदमी है, कि "पुरुषों में बदल दिया था भ्रष्टाचार करने के लिए, लौटने के लिए, अविनाशी और "quickened" से उन्हें मौत का विनियोग एक के शरीर और की कृपा से जी उठने को नष्ट करने में उन्हें मौत के रूप में, भूसे के साथ आग."
  • पुनर्जन्म है, इसके अलावा में करने के लिए भेजा पूजा बौद्ध "तिब्बती मृतकों की पुस्तक" के रूप में एक मैनुअल के लिए मर रहा है ।
                                     

<मैं> 6.1. मौत की अवधारणा धर्म में मौत संतों के

  • उदगम के bahá ' u ' lláh मनाया जाता है 29 मई, सेमी. बहाई कैलेंडर
  • ईसाई धर्म में और कुछ अन्य धर्मों का विचार है कि मौत के धर्मी, पवित्र लोगों के साथ संबद्ध किया जा सकता के लिए विशेष परिस्थितियों. उदाहरण के लिए, मौत की हनोक और एलिय्याह बाइबल के अनुसार देरी और हो जाएगा से पहले शीघ्र ही प्रलय का दिन है, और वे चढ़ा जीवित स्वर्ग में. एक और उदाहरण: सेंट लाजर मर गया, दो बार पहली बार यह पुनर्जीवित किया गया था यीशु मसीह के द्वारा कई दिनों के बाद मौत । इसके अलावा, बनी हुई है की कुछ पवित्र अवशेष - प्रदर्शन कर सकते हैं असामान्य गुण सुगंधित लोहबान, आदि.
  • उग्र उदगम पैगंबर एलिय्याह के
  • उदगम हमारा लेडी के
  • उदगम के Abdu ' l-बहा मनाया जाता है पर 28 Nov सेमी. बहाई कैलेंडर
  • वर्जिन की धारणा
  • बिजली
  • उदगम के भगवान
  • मौत के धर्मी और दुष्ट
                                     

<मैं> 6.2. मौत की अवधारणा धर्म में मृत्यु और जी उठने

में कई धर्मों का वर्णन कई मामलों की चमत्कारी जी उठने के बाद मौत ।

बाइबिल का वर्णन नौ मामलों में से जी उठने के बाद मौत:

  • जी उठने के एक आदमी को छूने से हड्डियों के एलीशा. 4 किग्रा. 13:20 - 21
  • जी उठने के Tabitha द्वारा पीटर. कार्य करता है. 9:36 - 41
  • के यीशु मसीह के जी उठने
  • जी उठने के नौकर एलिय्याह. 3 किग्रा. 17:21 - 22
  • लाजर के जी उठने से यीशु. जं. 11:1 - 44
  • जी उठने के Eutychus के द्वारा पॉल. कार्य करता है. 20:9 - 12
  • यीशु के जी उठने के पुत्र की विधवा के द्वार पर नैन. LK. 7:12 - 16
  • जी उठने के द्वारा बच्चे एलीशा. 4 किग्रा. 7:32 - 35
  • जी उठने के Jairus बेटी के साथ यीशु. मार्क. 5:22 - 42

रूसी दार्शनिक N. Fyodorov प्रचार किया है कि मानवता को सीखना चाहिए कि कैसे जीवित करने के लिए सभी जो कभी रहते थे लोगों के लिए धन्यवाद, आगे के विकास, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति पर है ।

                                     

<मैं> 7.1. मौत में कला और साहित्य मौत दृश्य कला में

में पेंटिंग और ग्राफिक्स के रूप में, वहाँ एक पूरी शाखा के पोर्ट्रेट पेंटिंग पोर्ट्रेट "उसकी मृत्युशय्या पर।" सबसे अधिक बार चित्रों में दर्शाया गया मर रहा है या मृतक के परिवार के सदस्यों को कलाकार, के रूप में अच्छी तरह के रूप में एक शाही या प्रसिद्ध व्यक्ति: सम्राटों, कवियों, संगीतकारों, आदि.

  • I. N. Ender. नेपोलियन द्वितीय उसकी मृत्युशय्या पर, 1832
  • Apollon Mokritsky. पुश्किन उसकी मृत्युशय्या पर, 1837
  • एम स्टॉल. चित्र के N. V. Shakhovskoy उसकी मृत्युशय्या पर, 1847
  • इवान Kramskoy. एनए Nekrasov की अवधि में "अंतिम गीत", 1877 - 1878
  • Ek Lipgart. I. S. टर्जनेव उसकी मृत्युशय्या पर, 1885
  • कॉन्स्टेंटिन Makovsky. चित्र के अलेक्जेंडर द्वितीय उसकी मृत्युशय्या पर, 1881
  • क्लॉड मोनेट. केमिली मोनेट उसकी मृत्युशय्या पर, 1879
  • अज्ञात कलाकार वाट. पॉल. उन्नीसवीं सदी के चित्र toropetskiy विधवा उसकी मृत्युशय्या पर ।
  • इवान निकितिन. पीटर मैं उसकी मृत्युशय्या पर, 1725

समस्या की मौत मोहित कलाकारों के देर से मध्य युग. अक्सर वह में छपी एक मानवरूपी तरीका है । यह इसका सबूत है कई छवियों नृत्य की मौत के और अधिक दुर्लभ है, और अधिक विशिष्ट के उत्तरी यूरोप, छवि, मौत का खेल शतरंज.

मूर्तिकला में कस्टम को दूर करने के लिए मृत, मौत, मुखौटा, वहाँ है एक बहुत लंबे समय और तिथियाँ वापस करने के लिए अंत्येष्टि मास्क की आवश्यकता नहीं है कि समानता मृतक के साथ. इसके अलावा पोर्ट्रेट्स के लिए, मास्क बनाने के लिए इस्तेमाल किया प्रतिमाएं, स्मारक और समाधि का पत्थर.

के विकास के साथ फोटोग्राफी के समारोह को मरणोपरांत चित्र करने के लिए शुरू किया प्रदर्शन पोस्टमार्टम फोटो.

                                     

<मैं> 7.2. मौत में कला और साहित्य मौत में संगीत

छवि की मौत, व्यापक अपने रास्ते में सब कुछ के लिए आधार है "Passacalle" जीवन का जिम्मेदार माना है, हालांकि पर्याप्त आधार के बिना, इतालवी संगीतकार Stefano Landi 1587 - 1639.

विशेष रूप से अच्छी तरह से की मौत की छवि में प्रतिनिधित्व रॉक और बाइक संस्कृति: विभिन्न खोपड़ी की छवियाँ. लेकिन मैं उजागर करना चाहते हैं संगीत की शैली मौत धातु, मौत धातु के नाम के संस्थापकों में से एक यह दिशा - मौत. विशेष रूप से, विषयों की मौत के लिए विशिष्ट थे रचनात्मकता के समूहों में खेला जाता है, जो इस शैली के संगीत में देर से 80 के शुरुआती 90 - एँ से XX सदी.

अच्छी तरह के रूप में मृत्यु के विषय नहीं है, एक अजनबी के लिए पिटाई और भारी धातु ।

                                     

<मैं> 7.3. मौत में कला और साहित्य छवि की मौत

में कला की मौत की छवि है अक्सर के रूप में मौजूद बोनी जीव, लाइव कंकाल एक काले बागे में एक दराँती के साथ. यूरोप में जब तक प्रारंभिक मध्य युग और शुरुआत के एकाधिकार के ईसाई चर्च के मामलों में दफन, वैयक्तिकरण की मौत और प्रसार के धार्मिक अनुष्ठानों के पारंपरिक समारोह के मृत दर्शाया गया था के रूप में एक सूख, रक्तहीन लाशों । क्रमिक मजबूत बनाने के विषय के डर से मौत और पुनर्जन्म, कॉल के लिए पश्चाताप, प्रसार makabra की छवि बदल मृत्यु से सूखे शरीर में भयावह कंकाल, एक मानव कंकाल है ।

एक कवि की देर XIX - जल्दी XX सदी मैक्सीमिलियन Voloshin की कविता "विद्रोह" ने लिखा है:

                                     

<मैं> 7.4. मौत में कला और साहित्य आध्यात्मिक मौत

में साहित्य, कला और धर्म के एक अवधारणा है आध्यात्मिक मृत्यु - मानसिक गिरावट. उदाहरण:

  • मृत आत्माओं - गोगोल
  • ग्रंथ सूची के एफ Dostoevsky एम.
  • लिविंग लाश मूवी, 1968, फिल्म पर आधारित खेल
  • एक जीवित लाश, एक खेल लियो टालस्टाय द्वारा
                                     

8. मौत के डर से

कई लोगों का मानना मौत के डर से प्राथमिक प्रेरक है, मानव गतिविधि के लिए भी प्रेरणा के अपने जीवन है. विशेष रूप से, इस के लिए लागू होता है धर्म, दर्शन, विज्ञान और साहित्य के रूप में प्रयास करने के लिए उसके नाम को बनाए रखने. हालांकि, सिद्धांत रूप में, एक जुनूनी डर मौत का निदान किया जाता है एक बीमारी के रूप में, कुछ मामलों में, बनाता है की एक बड़ी संख्या में लोगों को पलायन करने के लिए युद्ध के मैदान से, एक जलती हुई इमारत में, आदि । की एक मिसाल है अपने आतंक के लिए अनुकूल नहीं है के अस्तित्व के नरसंहार भागने, भगदड़ में बाहर निकलें, और क्योंकि शिक्षा लोगों के शामिल हैं पर काबू पाने । इस पर लागू होता है धर्म के साथ सुलह की चीजों की व्यवस्था भगवान द्वारा स्थापित और दर्शन के दमन में बुद्धि के स्तर, और यहां तक कि मीडिया, कुशलता मास्किंग मौत के रूप में कुछ दूर है, असाधारण है.

इस प्रकार, मृत्यु के भय से उत्पन्न होने वाली प्राप्ति की मृत्यु की वास्तविकता में Joubertina उम्र, धक्का दिया जा रहा है के रूप में गहरी के रूप में संभव है, ताकि लोगों को जागरूक कर रहे हैं वास्तविकता के एक बहुत छोटे से हिस्से के जीवन. नहीं सभी समाजों की व्यवस्था कर रहे हैं, और व्यवस्थित किया गया था इस प्रकार है: बौद्ध धर्म में, मौत के लिए एक तैयारी है, सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति; में Bushido मौत, खतरा साथ जुडा हुआ है जो समुराई अपने पूरे जीवन के लिए रहता है हो सकता है डर लगता है । हालांकि, आधुनिक उपभोक्ता समाज में मृत्यु के भय अवचेतन रूप से संचालित करने के लिए जारी जब तक इनकार के अपने अस्तित्व.

शब्दकोश

अनुवाद
यह वेबसाइट कुकीज़ का उपयोग करती है। कुकीज़ आपको याद हैं इसलिए हम आपको एक बेहतर ऑनलाइन अनुभव दे सकते हैं।
preloader close
preloader